وقال تعالى : مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ « 1 » . والخناس اسم للشيطان الموكّل على الناس ، كما في الأخبار ، وقد مرّت رواية الكافي في هذا المعنى « 2 » . وهذا القسم هو الذي عصم منه المعصومون من الأنبياء والأولياء ، ولذلك لو تحقّق منه - لعنه اللّه - وسوسة لهم كان ذلك بالظهور والتجسّم لهم ، كما ورد أخبار كثيرة في قصص نوح وإبراهيم وإسماعيل وموسى وعيسى ويحيى ونبيّنا عليهم السّلام في هذا المعنى . القسم الثاني : تصرّفه - لعنه اللّه - في الإنسان غير قلبه ، كأعضائه - مثلا - كما في قصّة أيّوب ومرضه مرضا شديدا ، وهذا في غير المعصومين من الأولياء مقدّمة بالقسم الأوّل ، وفيهم ينتج إيذاء . القسم الثالث : تصرّفه - لعنه اللّه - في غير الإنسان من الأمور الخارجة عنه . قال تعالى : قالَ رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ « 3 » ، والأخبار في هذا الباب أكثر من أن تحصى . كما في الكافي : بإسناده عن عليّ عليه السّلام ، قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : لا تؤوا منديل اللحم في البيت ، فإنّه مربض الشيطان ، ولا تؤوا التراب خلف الباب ، فإنّه مأوى الشيطان » الخبر « 4 » .

--> ( 1 ) الناس 114 : 4 و 5 . ( 2 ) الصفحة : 193 ، وكذلك رواية أخرى في الكافي وردت بهذا المعنى في نفس الصفحة المذكورة . ( 3 ) الحجر 15 : 39 . ( 4 ) الكافي : 6 : 1056 ، كتاب الأطعمة ، باب النوادر ، الحديث 18 . وأيضا : 6 : 1187 ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب النوادر ، الحديث 6 .